Око возрождения

Питер Кэлдер



От переводчика взамен предисловия

"Cиe — великое миропомазание есть,

зане как бы ни было разрушено временем или — или хворью,

невзгодами либо пресыщением останки человека,

возродит его взгляд Окка Небесного,

равным образом младость возвратит, равным образом здравие,

да силу жизни превеликую даст"…

Книга Питера Кэлдера — однозначный источник, во котором содержится бесценная катамнез по части пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи с врат непостижимо долгой молодости, здоровья равным образом удивительной жизненной силы. В движение тысяч планирование катамнез в рассуждении них сохранялась монахами уединенного горного монастыря во глубочайшей тайне.

Впервые они были раскрыты на 0938 году, когда-никогда увидела аристократия сборник Питера Кэлдера. Но тут-то Запад покамест никак не был выпивши обрести эту информацию, потому как лишь только начинал входить в курс действий дела вместе с фантастическими достижениями Востока. Теперь же, на исходе двадцатого века, позже того, в духе тифон теоретической равным образом практической информации по части самых разнообразных системах восточного эзотерического умственный багаж промчался надо планетой, принеся фантастические откровения равно раскрыв новую страницу во истории человеческой мысли, возникла настоятельная потреба с теории равно философии переметнуться для практике, выбирая самые эффективные равным образом самые неординарные методы. С каждым среди бела дня приподнимается занавесь тайны надо безвыездно новыми да новыми аспектами эзотерического знания, вместе с каждым новым шажком на этом направлении накануне человечеством раскрываются по сию пору паче равным образом больше грандиозные планы на будущее покорения пространства равно времени. Поэтому ни крошечки малограмотный удивительно, что такое? словарь Питера Кэлдера сызнова возникла изо небытия забвения — ее эпоха настало.

Почему? Что на ней особенного? Ведь практики, описанные на ее страницах, отнюдь не производят впечатления слегка сложных, истинно равно самопроизвольно либреттист утверждает, ась? они доступны любому человеку...

В нежели а дело, благодаря тому нам потребовалось столько планирование на то, ради зачислить такие, казалось бы, простые равным образом очевидные вещи?

Все занятие на том, почто выступление изволь никак не прямо-таки об оздоровительных упражнениях, а по отношению ритуальных действиях, обращающих обратно школа внутреннего времени. Даже сейчас, позже всех виденных нами чудес, сие малограмотный укладывается во сознании. Но, тем далеко не менее, эпизод остается фактом — прием работает да работает как таким образом! За расчёт чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи... Не может быть!

Однако давайте безвыгодный будем пороть горячку со заключениями, все же сакраментальное “все гениальное — просто” снова никем отнюдь не было отменено. И единственным критерием истины во данном случае (впрочем, на правах да на любом другом) может бытовать только лишь практика. Тот, который попробует, убедится самоуправно — прием работает. И приблизительно ли уже важно, после контокоррент чего? Бесценное нещечко древних на весь народ на человека изо нас. Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное во своей предельной простоте. Достаточно задержать руку да взять. Каждый день... По десять-двадцать минут... И все... Разве сие приблизительно медянка сложно?

И навряд ли ли важно, был полковник Брэдфорд фасом реальным либо — либо Питер Кэлдер сочинил всю эту историю к того, чтоб во увлекательной форме растрепать нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем. Конечно, наш брат благодарны автору ради те порядком приятных часов, которые проводим, читая его повесть, но буква поклон невыгодный может вышагивать ни на какое пример не без; праздник глубочайшей признательностью, которую автор испытываем сообразно отношению ко нему следовать его вклад — практическую информацию об “Оке возрождения” — неистощимом источнике молодости равно жизненной силы, тот или другой стал нам доступен по причине его книге.



Глава первая



Каждый хотел бы до второго пришествия жить, хотя никому никак не подмывает стареть.

Джонатан Свифт

Это приключилось малость полет тому назад.

Я сидел на скамейке во парке, читая вечернюю газету. Пожилой англичанин подошел равным образом присел рядом. На обличие ему было планирование почти семидесяти. Редкие седые волосы, обвисшие плечи, посох равным образом брюхатая шаркающая походка. Кто был в силах знать, что такое? весь моя век из того мгновения изменится присест равным образом навсегда?

Через некоторое времена пишущий сии строки разговорились. Выяснилось, сколько моего товарищ — в отставке полковник британской армии, некоторое минута прослуживший как и на Королевском дипломатическом корпусе. По долгу службы ему довелось пожить из-за свою общежитие без мала закачаешься всех мыслимых да немыслимых уголках земли. В оный число сэр Генри Брэдфорд — в такой мере возлюбленный представился — рассказал ми небольшую толику занимательных историй изо своей полной приключений жизни, нежели до смерти меня развлек.

Расставаясь, ты да я условились в рассуждении новой встрече, равным образом через малое время наши приятельские связи превратились во дружбу. Почти кажинный будень пишущий сии строки со полковником встречались у меня иначе у него во доме равно впредь до глубокой ночи просиживали у камина, ведя неторопливые беседы на самые разнообразные темы. Сэр Генри оказался интереснейшим человеком.

Однажды осенним в вечернее время мы, как бы обычно, сидели из полковником на глубоких креслах на гостиной его лондонского особняка. Снаружи доносился шелест дождя да шум автомобильных шин следовать кованой оградой. Потрескивал пламень на камине.

Полковник молчал, да пишущий эти строки чувствовал во его поведении некоторую внутреннюю напряженность. Как мнимый бы симпатия хотел расславить ми что до чем-то жуть интересах него важном, же ни за сколько на свете невыгодный был способным предпринимать распахнуть тайну. Такие паузы случались на наших беседах равно раньше. Каждый однажды автор этих строк испытывал любопытство, всё-таки сорвать голову очевидный задание накануне того дня неграмотный решался. Теперь а моя персона почувствовал, в чем дело? деяние далеко не прямо на какой-то старой тайне. Полковник открыто хотел поклониться у меня совета alias самую малость ми предложить. И ваш покорный слуга сказал:

— Послушайте, Генри, автор этих строк давнёшенько уж заметил, сколько поглощать нечто, безвыгодный дающее вас покоя. И я, разумеется, понимаю — спич ну что такое? ж насчёт чем-то до чертиков да до боли про вы значительном. Однако с целью меня абсолютно прозрачно да равным образом то, что-то вы зачем-то не терпится ведать мое представление объединение беспокоящему вам вопросу. Если вам сдерживают токмо сомнения насчет того, подобающе ли вводить в курс дела меня — человека на общем-то постороннего — во тайну, а пишущий эти строки уверен, ась? вот поэтому и есть некоторая причина скрыта после вашим молчанием, — можете существовать спокойны. О том, в чем дело? вас расскажете мне, никак не узнает ни одна живая душа. По крайней мере, по тех пор, доколе ваша сестра самочки неграмотный велите ми кому-либо об этом рассказать. И кабы вам интересует мое заключение другими словами а вас нужен выше- совет, ваша милость можете состоять уверены — мы сделаю целое ото меня зависящее, с тем вас помочь, название джентльмена.

Полковник заговорил — медленно, тщательно подбирая слова:

— Видите ли, Пит, деятельность тогда безвыгодный без затей на тайне. Во-первых, сие — безграмотный моя тайна. Во-вторых, мы малограмотный знаю, наравне приискать ко ней ключи. И в-третьих, разве книга за семью печатями каста окажется раскрытой, она, совершенно возможно, изменит линия жизни токмо человечества. Причем изменит таково круто, который инда во самых смелых фантазиях пишущий сии строки безграмотный можем в ту же минуту себя сего представить.

Сэр Генри одну каплю помолчал.

— В движение нескольких последних полет воинской, службы, — продолжил некто по прошествии паузы, — моя персона командовал частью, расквартированной во горах на северо-востоке Индии. Через городок, во котором находился муж штаб, проходила линия — стародавний караванный путь, передовой с Индии кайфовый внутренние районы, на плоскогорье, расстилающееся из-за главным хребтом. В базарные житье-бытье из того места — с отдаленных уголков внутренних районов — на свой рюха стекались толпы народа. Были середи них равно народонаселение одной затерянной во горах местности. Обычно сии человечество приходили незначительный группкой — восемь-десять человек. Иногда середь них были ламы — горные монахи. Мне рассказывали, ась? поселок, с которого приходят сии люди, находится на расстоянии двенадцати дней пути. Выглядели всё-таки они беда сильными равно выносливыми, с почему автор заключил, сколько пользу кого европейца, невыгодный так привычного ко походам объединение диким горам, рассылка на те края была бы предприятием чрезвычайно сложным, а вне проводника — примитивно невыполнимым, равным образом линия токмо на одинокий финал занял бы не делать что-л. никак не не в эдакий мере месяца. Я спрашивал у жителей нашего городка да у других выходцев изо гор, идеже хорошо находится ведь место, чей приходят сии люди. И отдельный единовременно отзыв был сам по мнению себе равным образом оный же: “Спроси у них самих”. И тута а следовал комитет сего малограмотный делать. Дело во том, ась? до преданиям каждый, который начинал подлинно интересоваться этими людьми да источником легенд, связанных из тем местом, отнюдуже они приходили, раным-ранехонько alias поздненько таинственным образом исчезал. И вслед за последние двести со лишним полет пустое место с исчезнувших невыгодный вернулся живым. “Горные бегуны” — Лунг-гом-па тож “Созерцатели ветра” — тибетские гонцы равно переносчики грузов — рассказывали сезон через времени об свежих обглоданных дикими зверями человеческих скелетах во одном изо дальних ущелий, да было сие когда-то связано вместе с таинственными исчезновениями либо кто в отсутствии — неизвестно. Говорили что до том, что такое? с городка из-за последние двадцать планирование таким образом исчезло коврижки безграмотный не столь пятнадцати человек, а скелетов находили лишь пять-шесть. Даже коли сие равным образом были бренные останки кого-то с пропавших, — неизвестно, пупок развяжется делись остальные.

Полковник пока что немножко помолчал, а попозже рассказал в рассуждении тайне, окружавшей пришельцев изо далекой горной местности — тайне, насчёт которой народ других районов знали всего-навсего согласно легенде, передававшейся с уст во обычай не без; оглядкой да немножечко ли безвыгодный шепотом.

Согласно этой легенде — в круглых цифрах на тех краях был монастырь, на котором жили ламы, владевшие секретом неистощимого источника молодости. В монастыре лже- бы находилось нечто, почто рассказчики именовали неграмотный если на правах “Небесным Оком” не ведь — не то “Оком возрождения”. Представшему перед взором сего “Ока” открывался сложность неистощимого источника молодости. “Сие — великое сфинксова загадка есть, затем что как бы ни было разрушено временем другими словами хворью, невзгодами либо пресыщением организм человека, возродит его взгляд Окка Небесного, да юношество возвратит, равным образом здравие, да силу жизни превеликую даст”. Так гласила легенда. Рассказывали даже, который как-то архи давно, парение триста-четыреста назад, были глубокие старики, которых ламы того монастыря забирали не без; внешне да которые позднее возвращались на рюха на караванном пути молодыми людьми — согласно виду малограмотный в матери годится чечетка лет.

Ламы сего монастыря владели секретом неистощимого источника молодости сейчас на протяжении нескольких тысяч лет. Говорили, сколько с тех, кто такой добрался поперед монастыря, ламы нуль неграмотный скрывают, подолгу посвящая пришельцев во тайну источника. Вот только лишь дать по части шапке тама было никак не в такой мере просто.

Как да подавляющее значительная людей, полковник Брэдфорд начал ощущать тяжесть возраста, нет-нет да и ему перевалило вслед сорок. С каждым годом возлюбленный чувствовал, аюшки? ветхость непоколебимо приближается, организм слушается его всё-таки хуже, да невыгодный ради горами еще оный неизбежный день, в некоторых случаях спирт вынужден хорэ погаситься не без; окончательной победой старческой дряхлости по-над в такой мере верой и правдой служившими ему веточка равно умом. Неудивительно, что-то странная небыль об источнике молодости пробудила на нем живейший интерес. Не суще стесненным свойственным местным жителям благоговейным ужасом под традиционными табу, дьявол расспрашивал всех, кого мог, сопоставлял разрозненные клочки информации равно незаметно приходил ко заключению, который следовать по всем статьям сим кроется кое-что по сути дела существующее. Близился предел отставки сэра Генри. Поэтому единою во рыночный сутки полковник решился перевоплотиться ко одному изо горных лам — пришельцу с тех дальних мест — из вопросом в отношении местоположении обители, идеже хранился начало молодости. Но оный невыгодный сказал ему ничто вразумительного, поелику что-нибудь далеко не знал ни одного английского слова, а полковник владел всего лишь тем диалектом, на котором говорили за южную сторону главного хребта. Местные жители, понимавшие горнотранспортный диалект, которых полковник пытался приколдовать на качестве толмачей, поворачивались равным образом безотложно уходили, кое-как чуть слово заходила об источнике молодости. А соответственно общим отрывочным сведениям, которые сэру Генри посчастливилось получить с праздник беседы, поставить чуть точное местонахождение монастыря отнюдь не представлялось возможным. Но во самом конце разговора гречишка смерил полковника долгим внимательно-отрешенным взглядом равно аспидски определенно произнес серия слов, с которых у очередного толмача точно встали встоячую волосы. Он посерел, всё сник равно нашел было попытку выйти равным образом перемешаться из валом — весь сие происходило посередь базара, располагавшегося окраине городка. Полковник в условленный час успел урвать толмача следовать рукав, притянул его для себя равно спросил:

— Что сказал лама?

— Он говорить, что такое? отметить священник Кы относительно ты... — выдавил изо себя очень пуганный толмач.

Полковник повернулся, с целью поспрашивать у горца, кто именно ёбаный альпака Кы, да гречишка сделано без остатка растворился на толпе.

Вооружившись странным именем неизвестного ламы в духе ключом, полковник от воодушевлением принялся вслед новую серию расспросов. Но буде когда-то многие местные народонаселение совершенно волею шли на болтовня об источнике молодости, так теперь, через силу услышав магическое “лама Кы”, демонстрировали реакцию, целиком и полностью совпадавшую вместе с реакцией перед смерти перепугавшегося толмача.

В конце концов наступил холодный день, в некоторых случаях полковник вынужден был оставить на отставку. Другой ремонтер принял водительство частью, равным образом на следующее утро сэру Генри предстояло ускакать во Англию, воеже извлечь новое выделение — на гражданскую службу во королевском дипломатическом корпусе. Вечером возлюбленный отправился на возвышенность следовать околицей городка. Ему желательно во новый разок вглядеться на западное направление по-над горами равно побыть глаз на глаз со звездным небом. Когда нисколько стемнело, сэр Генри лег на землю. Он растянуто глядел на небосвод равным образом малограмотный заметил, как бы задремал. И нечаянно закачаешься сне ему послышался голос, тот или другой на хорошем английском как черепаха произнес:

— Лама Кы-Ньям — посредник обители. Он приводит на убежище тех, который избран. Он узнал насчёт тебе равно довольно тебя помнить. Не бойся времени равно возвращайся.

От неожиданности полковник проснулся. Светили звезды. Городок спал у подножия холма на окруженной темными громадами гор долине.

— И тут-то моя персона ультимативно решил ради себя, что, насквозь выйдя на пенсию, несомненно вернусь на Индию да сделаю однако возможное, ради найти производное молодости равным образом отпереть тайна “Ока возрождения”, — закончил кровный анекдот полковник. — С тех пор буква понятие невыгодный оставляет меня, да ми кажется, почто пришло, наконец, срок ее реализовать. Никакой страшной тайны, которую вас надлежит прочно хранить, здесь, как бы ваша милость самочки видите, нет. Мы все же из вами невыгодный горцы, а основательно подобающе образованные джентльмены. Просто автор этих строк хотел расславить постоянно сие вас пользу кого того, с целью рекомендовать взять со места на поиски источника неистощимой молодости с со мной. А непостоянство моя объясняется видишь чем: моя особа до боли да смертельно сомневаюсь во том, почто ваша сестра сможете встретить ко всей этой мистике серьезно. Поймите меня по совести — ваш покорнейший слуга ни во коем случае неграмотный намерен вызывать ото вы участия на моей — будем крестить барахло своими именами — авантюре, вследствие чего данное вами дисфемизм ровным в количестве ни ко чему вы безграмотный обязывает. Просто коли у вы убирать сезон да вы сие заинтересовало, мы буду взыграла душа повалить валом тама во вашей компании.

Полковник был вполне прав. Разумеется, первой моей реакцией на его эпопея была типичная молчание на подобные вещи, свойственная всякому подходяще мыслящему человеку — ваш покорнейший слуга далеко не преминул после этого но заявить соображения сравнительно невозможности существования такого явления, по образу неограниченный колыбель молодости. Я не мудрствуя лукаво отнюдь не был в состоянии себя представить, зачем бы сие могло быть. Но сэр Генри век производил на меня оценка человека офигенно здравомыслящего да в экой мере верил на то, относительно нежели лишь ась? ми рассказал, что-то моя особа никак не был в силах далеко не подозревать во справедливости своего взаимоотношения для его рассказу. В какой-то миг у меня аж возникло любовь примкнуть для полковнику, но, взвесив целое “за” да “против” да соотнеся их из пирушка важностью, которую представляла к меня в то время моя смертельно успешно развивавшаяся карьера, мы однако а предпочел отказаться. Однако отвращать полковника безграмотный стал. Впрочем, разве бы автор равно попытался сие сделать, ведь безвыездно в одинаковой степени точно потерпел бы неудачу. Намерение сэра Генри было намерением военного человека, привыкшего взимать на себя всю полноту ответственности следовать произвольный личный этап равным образом каждое решение.

Через двум недели полковник Брэдфорд уехал. Вспоминая насчёт нем, мы часом ощущал вкус сожаления по части том, в чем дело? малограмотный отправился во эту экспедицию нераздельно со ним. Чтобы раз как-то покончить ото внутреннего неудобства, ваш покорнейший слуга старался уговорить себя во невозможности существования источника молодости.

— Ерунда какая-то, — говорил пишущий эти строки себя — аль может персона осилить старость? Ведь сие — свойственный процесс, равным образом ввек вновь нигде на Земле минута неграмотный текло вспять. Просто нужно прийти на поклон да истрепаться красиво. Ведь бывают же, на самом деле, благообразные старики, престарелость которых выглядит символически ли безвыгодный прекрасной. И на хрена призывать ото жизни того, ась? симпатия невыгодный может дать.

Но круглым счетом на глубине души ми по сию пору а безвыгодный давала покоя мысль:

— А вдруг?! Вдруг бесконечный начало молодости в самом деле существует? Вдруг кому-то посчастливилось преобразить обратно время? Что тогда? Боже, сие тяжко аж вообразить!

Мне этак хотелось, воеже “Око возрождения” никак не было без затей красивой легендой, равно с намерением полковнику Брэдфорду посчастливилось растворить его тайну.

* * *
* * *
* * *

Прошло три года. В потоке повседневной деятельный суеты мысли что касается полковнике да его мечте отошли на другой план. Но однажды, возвратясь с офиса домой, мы обнаружил середи своей почты конверт. Едва взглянув на него, пишущий эти строки узнал стиль полковника!

С нетерпением моя персона вскрыл одеяло равно прочел письмо. В тексте его сквозила надежда, смешанная от отчаянием. Сэр Генри писал, в чем дело? ему пришлось нарваться из множеством досадных неувязок, что-то профессия его продвигалось медленно, однако аюшки? ему, наконец, чем враг не шутит — предварительно цели осталось абсолютно немного. Еще чуть-чуть, равно симпатия предстанет перед взором таинственного “Ока возрождения”. Никаких признаков обратного адреса ни на конверте, ни во тексте корреспонденция пишущий эти строки никак не обнаружил, все меня до смерти обрадовал сделано лично объединение себя оный факт, что-то полковник был жив.

Следующее цидулка ото полковника пришло минуя многие месяцы. Открывая его, аз многогрешный заметил, что-нибудь шуршалки мои сколько-нибудь дрожат. В письме содержалась ничего не скажешь фантастическая весть. Сэру Генри безграмотный нетрудно посчастливилось показать перед источника молодости. Он возвращался во Европу, равным образом “Око возрождения” вез не без; собой! В письме возлюбленный сообщал мне, сколько прибудет на город дождей будто от полгода.

Итак, не без; того дня, когда-никогда я со полковником виделись на концевой раз, как бабка прошептала больше пяти лет. Я ежесекундно задавал себя вопросы:

— Каков пока сэр Генри? Изменил ли его лицезрение “Ока возрождения”? Удалось ли старому полковнику остановить внутреннее время, “заморозив” работа старения? Когда спирт появится — полноте ли дьявол таким же, каким был во будень нашего расставания? А может, симпатия короче облюбовать старше, однако невыгодный на пятью не без; лишним лет, а сумме на год-другой?

В конце концов аз многогрешный получил ответы малограмотный токмо на сии приманка вопросы, однако да на многие другие, касательно которых до тех пор безвыгодный был в состоянии хоть помыслить.

Как-то вечером, в отдельных случаях аз многогрешный на одиночестве сидел у камина, раздайся звонок внутреннего телефона. Когда мы ответил, привратник сообщил:

— К вы полковник Брэдфорд, сэр. Я вздрогнул с неожиданности, подъём воодушевления захлестнула меня, равным образом автор воскликнул:

— Пусть неотложно поднимается!

Через серия секунд звякнул дверной звонок моих апартаментов, моя персона распахнул дверь, но... увы, передо мной стоял сполна неизведанный ми подкрученный моложавый джентльмен. Заметив мое недоумение, симпатия поинтересовался:

— Вы неграмотный ждали меня?

— Нет, сэр. Вернее, ждал, же неграмотный вас... — на растерянности ответил я. — Должно состоять джентльмен, какой-никакой надо ко ми прийти, сызнова поднимается согласно лестнице.

— Н-да, а я, признаться, рассчитывал на побольше гостеприимный прием, — сказал экскурсант таким тоном, чисто наш брат из ним были давними друзьями. — А ваша милость присмотритесь, будто? ми надобно представляться?

Он следил после мной, неприкрыто наслаждаясь тем, на правах недоуменность на моих глазах сменилось удивлением, изумление — изумлением, равно наконец, кардинально пораженный, ваш покорнейший слуга воскликнул:

— Генри?! Вы?! Не может быть!!!

Черты лица сего человека точно напоминали полковника Брэдфорда, хотя только лишь безвыгодный того, которого мы знал, а того, кто на чине капитана начинал свою воинскую карьеру максимально парение тому назад! По крайней мере, беспричинно симпатия вынужден был, по мнению моим понятиям, смотреть в то время — возвышенный равным образом пропорциональный плечистый джентльмен, подина непогрешимо сидящим светло-серым костюмом угадывалась крепкая мускулатура, мужественное загорелое лицо, густые темные волосы, на висках сколько-нибудь тронутые сединой. Непринужденная поза, легкие, мягкие равно точные движения, дрянной трости — ни плошки ото того утомленного богатой событиями жизнью старика, со которым пишущий эти строки в дни оны познакомился на парке.

— Да автор этих строк это, я, — произнес полковник равно добавил, — да если бы ваша милость немедленно но безграмотный впустите меня на гостиную, моя особа могу подумать, почто повадки ваши вслед до некоторой степени парение много изменились. В худшую сторону.

Не во силах сдержаться, автор благодушно обнял сэра Генри и, доколь возлюбленный шел ко камину равным образом усаживался во кресло, скоро забросал его как изо панты изобилия вопросов.

— Постойте, постойте, — со смехом запротестовал он, — остановитесь, сделайте сложный инспирация да слушайте. Обещаю, Пит, аюшки? расскажу вы по сию пору без участия утайки, же всего только по части порядку.

И некто начал родной рассказ.

* * *
* * *
* * *

По прибытии во Индию полковник вмиг но отправился во оный городок, идеже бог знает когда стояла его часть. За неудовлетворительно десятирублевая лет, прошедших из праздник поры, многое изменилось. Английских войск вслед за тем сделано невыгодный было. Но базары равным образом базарные часы остались. По-прежнему на поп в области великоватый дороге сходились равным образом съезжались люди, и, по образу раньше, по-над горами витал смелость легенды относительно таинственном монастыре, хранившем тайну источника молодости, относительно двухсотлетних ламах, которым на наружность было безвыгодный сильнее сорока, в рассуждении таинственных исчезновениях да найденных во диком бом скелетах.

Спустя едва двадцать парение полковник начинал однако со самого вводные положения — расспросы, контакты, уговоры. Одну вслед за второй предпринимал спирт экспедиции во горные районы, всё-таки целое было тщетно. Водан раз в год по обещанию симпатия попытался ускакать вслед из-за горными ламами, приходившими на базар, при случае те возвращались домой. Но сие оказалось невозможным — ламы пленительно знали горы, были жуть сильны да шли что-то около быстро, почто шестидесятилетнему старику угнаться следовать ними было никоим образом невозможно.

Прямые звон вместе с ними также ни плошки неграмотный давали — те делали вид, зачем безграмотный понимают его, добро бы торговались из местными жителями довольно бойко. Правда, кажинный говорил возле этом на своем диалекте, хотя понимали они побратанец друга прекрасно. Из просто-напросто сего полковник заключил, ась? избрал неверную линию поведения. Однако симпатия понимал, сколько отходить поуже поздно: по прошествии множества расспросов в области всей округе распространился молва насчёт белом старике, тот или другой ищет начало молодости. Поэтому возлюбленный по плану продолжал начатое дело.

Были моменты, от случая к случаю ему казалось, что такое? всё-таки потеряно, зачем хоть даже если из-за легендами об “Оке возрождения” да скрыто какое-то по-настоящему существующее явление, белого чужака на самое грудь своей тайны тибетцы безвыгодный допустят никогда. Но дьявол вспоминал сон, каковой видел во последнюю Морана на вершине холма. Слова, которые спирт слышал тогда, явственно звучали у него во ушах. У полковника хоть невыгодный было полной уверенности во том, ась? сие неграмотный было чем-то большим, нежели сон.

И сэр Генри от новыми силами на какой-никакой единожды начинал всегда сначала. Через три лета медленного последовательного приближения у него возникло ощущение, что-нибудь следовать ним некоторый наблюдает. Это странное ощущение безграмотный покидало его ажно на моменты, от случая к случаю симпатия был начисто клянусь во том, в чем дело? находится на полном одиночестве. Именно тут возлюбленный да написал свое на первом месте письмище ко мне. А при помощи небольшую толику дней случилось событие, положившее закрытие неопределенности.

Был ранневесенний ярмарочный день, да поутру полковник отправился для палаткам на окраине городка, с целью на первоочередной разок расспросить людей об “Оке возрождения”.

Мычали яки, на неодинаковые голоса выкрикивали самую малость свое торговцы, бродили посреди палаток, рассматривая посуду, упряжь, орудие да прочие товары. Полковник неспешно брел в соответствии с базару, разглядывая публику. Вдруг симпатия ощутил влиятельный пластичный столкновение на спину. Он обернулся, же недалеко вместе с ним ни живой души безграмотный было. Однако метрах на двадцати с себя полковник увидел рослого ламу, напряженно на него глядевшего. Встретившись от ним взглядом, полковник сызнова ощутил толчок, однако на таковой однова — изнутри. Это было непостижимое чувство — можно подумать дух взгляда ламы насквозь иллюминаторы проникла в середку тела сэра Генри да в дальнейшем взорвалась мягким беззвучным ударом. Лама жестом подозвал полковника.

— Я пришел после тобой, — сообщил возлюбленный на радикально пристойном английском, в некоторых случаях сэр Генри приблизился. — Идем.

— Постой, ми нужно что-то занять изо своих вещей.

— У меня питаться все, который может оказаться нужным тебе на пути. Идем. Когда твоя милость вернешься, постоянно твои движимость будут во полной сохранности. Хозяин гостиницы в рассуждении них позаботится.

С этими словами гуанако Кы-Ньям — а сие был прямо некто — повернулся равным образом черепашьим ходом сделай так прочь. Прихрамывая да опираясь на свою трость, полковник последовал ради ним.

Никто с окружавших их людей безграмотный обернулся, пустое место никак не посмотрел им вслед. У полковника возникло впечатление, что такое? от того момента, наравне представление его встретился от взглядом ламы, с целью всех окружающих спирт исчез — они немудрено перестали его замечать, равно как якобы приступ силы взгляда ламы в утробе тела полковника окружил его неким непрозрачным на обычного человеческого восприятия экраном. Полковник чувствовал — все, сколько возлюбленный знал, совершенно отношения, для которым привык, все, составлявшее социальное важность равным образом пробивной проба личности, которой дьявол себя считал, осталось наружно — ради сим невидимым экраном, там, промеж суеты базарного дня.

А в недрах — в утробе было черт-те что беспомощное, лишенное точки опоры, то, чему предстояло сделать первые шаги долбить проживать вместе с самого начала. И, чисто ухватившись следовать тонкую ниточку последней надежды, дьявол без слова брел вслед ламой.

Они шли вполне день. Когда спустились сумерки, полковник со удивлением обнаружил, что такое? около безграмотный устал. Темнота застала их у входа во узкое ущелье.

— Заночуем здесь, — объявил Кы. Это были первые слова, произнесенные им ради сутки пути. — Вон затем надо уступом очищать пещера. В ней — пища равно вода.

Они поднялись в соответствии с склону. Пещера оказалась неглубокой, хотя адски удобной. В глубине ее на скале было выдолблено черт знает что может статься лежанки. Лама Кы развел костер, равным образом на котелке, кто достал изо расщелины, сварил немножко ячменя. Воду спирт брал с круглой ямки, находившейся рядышком стены пещеры.

Когда полковник поел, викунья Кы спустился с пещеры вниз, нарвал на дне ущелья охапку какой-то душистой травы, расстелил ее на каменном топчане равным образом велел полковнику осыпать спать. Когда оный устроился, хутухта Кы домовито укрыл его своим выгоревшим на припек огромным шафранно-золотистым плащом изо грубой ткани.

— Ты куда на ять говоришь по-английски... — произнес полковник.

— У меня было сезон научиться, — дипломатично сказал Кы. — И никак не исключительно бредить по-английски.

— И сыздавна твоя милость водишь людей во обитель? — поинтересовался полковник.

— Давно.

— А который был ламой Кы прежде тебя?

— Никто.

— Да, однако ваш покорный слуга слышал, что-нибудь вигонь Кы приходил вслед избранными равным образом триста полет назад.

— Приходил.

— Значит, черт-те где был ламой Кы-Ньям перед тебя?

— Почему твоя милость приблизительно решил?

— Но далеко не был в силах но ты...

— Почему?

— Но тогда твоя милость но вовсе молод. По виду тебе неграмотный дашь хлеще сорока. Триста парение назад... Даже буде генератор молодости...

И тутовник полковник внезапно осекся. Он начинал понимать.

— Спи, — сказал вигонь Кы, — будущие времена моя персона разбужу тебя на рассвете.

Затем возлюбленный принялся осуществлять какие-то упражнения. Полковник невыгодный был в силах смотреть ламу на темноте, засыпая, дьявол слышал токмо его ритмичное дыхание.

Наутро Кы сварил одну каплю горных бобов, накормил полковника, равным образом они опять-таки отправились на путь. На дело полковника, вследствие чего альпака синь порох невыгодный ест, оный ответил, что такое? ламы не вдаваясь в подробности невыгодный едят на пути. Накануне вечор полковник безвыгодный аспидски хоть куда разглядел ламу на свете угасающего костра. А во поток предыдущего дня пути оный ни разу неграмотный снял близкий плащишко со капюшоном. Теперь а полковник получил шанс обсосать ламу Кы минус плаща. На нем были мягкие чеботы изо невыделанной ячьей кожи, чухалка хлопчатобумажные кюлот равным образом красная бострок изо какой-то странной ткани. Гладкая упругая оливкового цвета кордуан равно идеальные контур сухощавого мускулистого тела ламы произвели на полковника истинно потрясающее впечатление. Перекинув личный плащ-накидка сквозь плечо, хутухта Кы быстро шагал согласно камням равным образом молчал.

Полковник со удивлением обнаружил, сколько не отставать вслед за ламой безграмотный приблизительно ужак трудно. Конечно, оный шел медленно, все безграмотный настолько, с намерением сэр Генри со своей тросточкой был в силах ребята! вслед ним от этакий легкостью. Он спросил у ламы, во нежели тутовник дело.

— Это моя усилие — провожать стариков путем вершина мира ко источнику молодости. Сейчас моя во сколько — твоя сила. А вернуться твоя милость сможешь равно сам.

— Возвратиться? Но народ чай говорят, сколько оттоле безвыгодный возвращаются?!

— Люди? Ты пуще слушай, почто будто люди... Не возвращаются те, кто такой хочет остаться. А твоя милость принадлежишь ко капли другому миру равным образом конечно решишь вернуться.

— И меня отпустят?

— Страшных сказок наслушался? Тебя позвали, с целью научить. А уехать alias доходить до нас — твое дело. Никто ни живой души малограмотный держит, десятая спица ни живой души невыгодный заманивает жохом равно ни живой души далеко не загоняет на монастырь силой. Ты искал равно был порядочно настойчив, значит, тебе сие фактически необходимо, твоя милость принял заключение преобразовать себя да будь по-вашему выходить вплоть до конца. А наше профессия — посоветовать тебя способу осилить настоящий путь...

— Научить способу?.. Ты хочешь сказать, в чем дело? “Око возрождения” это...

— Увидишь. Всему свое время.

— Послушай, Кы, твоя милость полагаешь, аз многогрешный смогу научиться?

— А с чего нет? Или твоя милость — отнюдь не такой, наравне накипь люди?

— А научившись сам, смогу ли пишущий эти строки вразумлять других?

— Сначала научись. Хотя, буде честно, автор беда на сие рассчитываем...

Больше перед самого вечера неграмотный было произнесено ни слова. Ночевали они во пещерке, похожей на первую. По-видимому, вслед за сотни полет практическая деятельность линия стариков сквозь вершина мира была отработана вплоть до мелочей. Засыпал полковник, во вкусе да во предыдущую ночь, по-под ритмичное посапывание упражнявшегося ламы Кы.

Утром полковник спросил:

— Скажи мне, Кы, а кому принадлежали те скелеты, что касается которых рассказывали “горные бегуны”?

— Откуда ми знать? Наверное, людям, которых убили горы.

— Но все же их находили на одном да книжка а ущелье...

— Ущелье может существовать архи длинным. Может быть, в частности на нем живут взрослые леопарды. Если народ сии шли на одно равным образом ведь но место, в таком случае да дорога их проходил то-то и есть помощью в таком случае ущелье.

— Но они шли отнюдь не для источнику молодости?

— Кто знает?.. Я провожу во обитель безграмотный всех жаждущих, а всего только тех с них, кого автор выбираем.

— А каков условие отбора?

— В человеке безвыгодный достоит являться алчности. Ведь много раз случается, в чем дело? единица стремится для “Оку возрождения”, чтоб со временем подторговывать молодостью. Давным-давно перестало взяться секретом то, ась? “Око возрождения” поглощать нечто, который отдельный может унести вместе с из себя равным образом уполномочить другому человеку.

— А вроде ваша милость можете разузнать пушкой безвыгодный разбудишь скрытые мотивы, движущие человеком?

Лама Кы-Ньям промолчал, только лишь на губах его возникла улыбка.

— Ну хорошо, — сказал полковник, — ваша милость знаете, аюшки? человеком движет алчность. Однако ему посчастливилось по головке никак не погладить давно монастыря. Что тогда? Вы невыгодный допустите его для источнику?

— Решать такие проблемы — деятельность далеко не мое, а лам-учителей во обители. Лично ваш покорный слуга думаю, зачем если бы алчному человеку посчастливилось учинить расправу давно монастыря, значит, на томик была необходимость. Полагаю, дьявол получит всё-таки ведь же, почто получают другие. Но кто именно сказал, что-то из-за срок пребывания на обители движущие им мотивы малограмотный претерпят изменений? Хотя, знаешь, моя особа безграмотный очень-то верю во то, почто ему все мало дойдет накануне источника. Ведь его ни одна душа никак не довольно вести.

— А иногда ли так, зачем вы... вроде бы сие сказать... останавливаете алчных одиночек, стремящихся единовластно показать перед обители?

Лама рассмеялся:

— Конечно же, полноте! Зачем? Для сего существуют горы, которые малограмотный прощают ошибок.

— Алчность — ошибка?

— Разумеется. Ошибка всей жизни. И вновь одиночный праздник пути прошел во полном молчании. Дни сменялись ночами, ночи — днями, они шли с пещеры для пещере, равным образом спешно полковник утратил отсчет времени. Лама Кы на основном молчал. Изредка полковник начинал его об чем-нибудь расспрашивать. Лама отвечал охотно, хотя лаконически равным образом точно.

Еще одна базар запомнилась сэру Генри. Однажды вечером, вскоре прежде того, на правах они пришли во монастырь, полковник спросил:

— Кы, твоя милость говорил на начале нашего путешествия, в чем дело? ваш брат рассчитываете на то, зачем я, овладев “Оком возрождения”, сумею посоветовать этому других людей. Почему вы сие интересует? Кстати, ради целое миг ваш покорнейший слуга ни разу безвыгодный спросил, кого сие — “вас”?

— О том, который такие “мы”, автор до сей времени эквивалентно шиш тебе далеко не скажу. А рассчитываем автор на тебя потому, в чем дело? чрез сколько-нибудь десятков планирование народище во “большом мире” — назовем сие беспричинно — по-деловому столкнутся из необходимостью резаться из самими лицом следовать собственное выживание. Их тенденция потворствовать себя умереть и никак не встать всех своих слабостях заведет их более чем далеко. И в то время “Око возрождения” может обнаружить им неоценимую помощь. Ты — центральный смертный оттуда, кто такой получит драгоценность сего знания. Никто неграмотный достаточно призывать с тебя, так чтобы ты, возвратясь домой, тутовник но начал копить кругом себя толпы да дарить “Око возрождения” на правах некое откровение. Но когда кто-либо попросит тебя посоветовать его искусству не утрачиваться молодым, тебе невыгодный долженствует отказывать.

* * *
* * *
* * *

Наконец некогда — сие была еще почитай средняя часть смерть — они пришли.

Через двушник часа позже того, на правах они поутру отправились на путь, ущелье, по мнению дну которого они шли по жалкий горной речки, почин понемногу расширяться, а почти полудня третий полюс расступились равным образом они вышли во узкую долину. Речка на этом месте расширялась, ветвилась да делала ряд петель. Над одной с ее излучин полковник увидел крохотный поселок, состоявший грубо изо полутора-двух десятков небольших домиков не без; плоскими крышами, вполовину врытых во покатый склон. Из поселка ко мостику от речку спускалась тропа. На другом берегу тропиночка пересекала долину равно прекрасно взбиралась вверх, скрываясь во густом лесу, покрывавшем высочайший склон. Выше, там, идеже пан уступал простор голым каменистым скалам, виднелось некое схожесть лестницы, которая вела ко стерам монастыря, размещавшегося долею во сложенных изо обтесанных каменных глыб строениях, какой-то — во вырубленных неуклонно во скалах помещениях, темные окна которых зияли по-над отвесными скальными обрывами.

— Ну гляди равным образом все, пишущий сии строки пришли, — сказал полковнику гуанако Кы. — Дальше твоя милость пойдешь один. Видишь тропу? Поднимешься в соответствии с ней на монастырь. Там тебя примут.

— А ты? Ты идеже живешь? Разве невыгодный на монастыре? — удивился сэр Генри.

— Я живу везде, — ответил хутухта Кы-Ньям, широким жестом цыпки обведя высокие синие горы, со всех сторон окружавшие долину.

И на глазах изумленного полковника возлюбленный начал вырабатываться прозрачным, во конце концов растворившись во неподвижном идеально чистом воздухе гор.

Сказать, что-то сэр Генри был во шоке, — итак далеко не заметить ничего. На то, с тем начаться во себя ото впечатления, которое произвел на него так эксцентричный приём ламы Кы-Ньям апострофировать кого “до свидания”, ему потребовалось казаться безграмотный менее четверти часа.

Остаток пути занял у полковника вполне день-деньской поперед вечера. Тропа поднималась кверху куда круто, равно около посредством каждые сто футов пути старику приходилось останавливаться, чтоб отдохнуть. Наконец, эпизодически надо долиной начали застывать сиреневые сумерки, полковник подошел для монастырской стене равно постучал во низенькую дощатую дверь.

* * *
* * *
* * *

— С того самого дня аз многогрешный со головой погрузился на странную да нет слов многом непонятную ради европейца житьё затерянного на неприступных диких горах тибетского монастыря, — продолжал личный сказка полковник. — Все, ась? ваш покорный слуга видел там, вернее напоминало капризный вымысел, нежели достижимость сего мира. Практики тибетских лам, их культура, отображение жизни, их абсолютное холод ко всему, который происходило на “большом мире”, полная изоляция их крохотного мирка, на котором ничто неграмотный менялось на протяжении веков — однако сие труднодостижимо ради человека не без; западным складом мышления.

В монастыре жило безвыгодный приблизительно литоринх недостаточно людей, да и то ни мужчин, ни женщин преклонного возраста полковник посредь них безграмотный заметил. За ним а от первых дней его пребывания во ашрам солидно закрепилось почтительное прозвище “Древний господин”. Много полет выздороветь не без; тех пор, как бы ламы во окончательный разок видели на сих краях кого-либо, кто такой выглядел бы таким но старым, вроде сэр Генри.

— А в целях некоторых с них то, ась? особа горазд перейти на этакую развалину, какую аз многогрешный тут с лица представлял, явилось подлинным открытием, — рассказывал полковник. — В ход первых двух недель аз многогрешный чувствовал себя по образу рыба, вынутая с воды. Я дивился всему зачем видел, равным образом сплошь и рядом малость ли безграмотный отказывался доверять собственным глазам. Оказалось, что такое? в ночное время автор могу бесконфликтно уснуть настоящим глубоким сном, а проснувшись поутру, автор этих строк чувствовал себя бодрым да изумительно отдохнувшим. С каждым денно силы мои прибывали, равно весть живо мы стал злоупотреблять своей тростью только лишь умереть и никак не встать времена походов на горы.

— И гляди во одно красота утро, — продолжал полковник, — аз многогрешный испытал блюдо с двух самых больших во моей жизни потрясений. Первым был шок, вызванный сверхъестественным исчезновением ламы Кы. А вторым — вишь что:

В оный сутки меня в коренной раз допустили во спецхран древних манускриптов. В самом конце длинного зала мы заметил большое трюмо — наверное, единственное на тех краях. А все же пишущий эти строки ко тому времени малограмотный видел своего отражения во зеркале сейчас во процесс многих месяцев. С любопытством моя персона направился ко нему. Представьте себе, удивительно но было мое удивление, при случае аз многогрешный увидел во зеркале черт знает что сполна невероятное да не без; точки зрения цивилизованного человека — неприхотливо невозможное. Я смотрел на свое отпарирование во зеркале, да видел безграмотный себя, а человека, кой был в дочери годится меня до меньшей мере парение на пятнадцать! Столько планирование аз многогрешный наперекор всему надеялся, что-то родник молодости подлинно существует, равно вишь в эту пору видел до на лицо тотально физическое повторение его реальности!

Радость равно воодушевление, охватившие меня на оный момент, не мочь проявить словами. А во последовавшие вслед тем белым днем до некоторой степени месяцев мое имущество претерпело снова сильнее драматические изменения. Я целиком и полностью сбросил со своих плеч бремя старости. Теперь сам черт поуже невыгодный называл меня “Древним господином”, равным образом по сию пору ламы относились ко ми наравне ко равному, что, а за совесть говоря, смертельно ми льстило.

На этом притча полковника был прерван. В янус позвонили. Я не без; некоторой досадой открыл дверь. Это были мои авоська и нахренаська — супружник не без; женой. Я спокон века радовался потенциал потереться из ними, да на таковой разок их приход вызвал кайфовый ми малость ли далеко не раздражение. Однако аз многогрешный постарался вничью никак не соорудить своих чувств равным образом беда галантно познакомил их не без; сэром Генри. Мы крошку побеседовали, а поэтому полковник поднялся да произнес:

— Прошу извинить меня, господа, все автор этих строк вынужден откланяться, поелику теперь вечере ми предстоит деловая встреча.

У самой двери некто обернулся да сказал:

— Если вам отнюдь не возражаете, Питер, автор хотел бы призвать вам покушать со мной завтра. Обещаю, в чем дело? на случае вашего согласия поведаю вы об “Оке возрождения” совершенно то, что такое? никак не успел оповестить сегодня.

Мы по рукам в отношении месте да времени встречи, равным образом полковник отбыл. Когда автор вернулся на гостиную, хозяйка мой друга поинтересовалась:

— Сколько полет вашему приятелю, Пит? Он очарователен, за всем тем круглым счетом молод, ась? навряд ли ли может составлять офицером во отставке. Тем побольше полковником...

— А ваша милость наравне думаете — как ему лет?

— Ну, согласно виду ему ни за что невыгодный дашь равным образом сорока. Хотя... изо нашей вместе с ним беседы моя особа бы заключила, почто ему невыгодный может состоять меньше, нежели сорок.

— Не меньше, сие точно, — неясно согласился мы да перевел щебетанье на другую тему.

Мне малограмотный желательно вторить невероятную историю об “Оке возрождения”, согласно крайней мере перед тех пор, доколь полковник безвыгодный рассказал ми ее всю поперед конца.

На нижеприведённый день, отобедав на ресторане, наш брат не без; полковником отправились для нему, равным образом симпатия умереть и малограмотный встать всех подробностях рассказал ми в рассуждении неистощимом источнике молодости.

* * *
* * *
* * *

— Когда пишущий эти строки поселился во монастыре, ми первым делом объяснили, что-то на человеческом теле как не быть девятнадцать энергетических центров, именуемых “вихрями”, — продолжил полковник прерванный рассказ. — Семь изо них являются основными, а двунадесять — второстепенными. Эти вихри — мощные полевые образования, невидимые глазом, только тем безграмотный больше тотально в действительности существующие. Местоположение второстепенных вихрей соответствует положению суставов конечностей: цифра верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам равно лучезапястным суставам да кистям рук; цифра нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям равно голеностопным суставам со ступнями.

Когда лапти человека разведены никак не больно всеобъемлюще на стороны, коленные вихри соединяются, создавая сам великий вихрь, по части количеству сконцентрированной на нем энергии приближающийся ко основным. А потому как обыкновенный засранец чрезвычайно нехарактерно в сущности во ситуациях, требующих ото него выполнения интенсивных широко-амплитудных махов ногами, выполнения “шпагатов” равно тому подобных упражнений, коленные вихри его приблизительно денно и нощно представляют лицом безраздельно вихрь, пространственная конфигурация которого безвыездно миг изменяется на соответствии со движениями тела. Поэтому кое-когда коленчатый ураган относят для числу главных на качестве дополнительного, восьмого, да слышно малограмотный об девятнадцати, а насчёт восемнадцати вихрях. Местоположение центров семи основных вихрей таково: самый цокольный размещается на основании туловища, дальнейший — на уровне самой верхней точки полового органа, незаинтересованный — с грехом пополам подалее пупка, четвертый — посередине глубокий клетки, пятый — на уровне основные принципы шеи, шестой — на середине головы; в чем дело? но касается седьмого вихря, в таком случае возлюбленный сообразно форме напоминает пролювий от обращенным в высоту открытым основанием равно располагается во голове по-над шестым вихрем.

В здоровом теле однако вихри вращаются со большенный скоростью, обеспечивая “праной” иначе говоря “эфирной силой” всё-таки системы человеческого существа. Когда а функционирование одного тож побольше с сих вихрей нарушается, много праны ослабляется иначе говоря блокируется и... В общем, несоблюдение циркуляции праны в духе присест равным образом глотать то, аюшки? наш брат называем “болезнью” равным образом “старостью”.

— У нормального здорового человека, — продолжал полковник, — внешние формат вихрей порядочно далече выходят вслед границы тела. У чрезвычайно мощных равным образом развитых в всех отношениях индивидов весь вихри сливаются на одно плотное вращающееся полевое образование, в области форме напоминающее гигантское энергетическое яйцо.

Обычный засранец также напоминает яйцо, да и то густота полина на нем различна — центральная часть вихрей соответственно плотности энергии значительно отличается через периферии. А вона у старого, больного или — или слабого индивида почти что все активность вихрей сосредоточена рядышком их центров, внешние а норма вихрей на каждом слове из-за границы тела отнюдь не выходят. Самый бойкий равным образом полный порядок восстановления здоровья да молодости состоит во придании вихрям их нормальных энергетических характеристик. Для сего существует пяточек простых упражнений. Вернее, общем их шесть, да на шестом месте — особое, равным образом касательно нем автор этих строк когда-нибудь расскажу отдельно. Пока но остановимся на пяти упражнениях, каждое с которых действует благотворно, тем не менее толщина эффекта достижима только лишь возле регулярном выполнении всех пяти. По сути, сие нисколечко далеко не без затей упражнения, не без причины ламы называют их “ритуальными действиями”. Эти ритуальные поступки равно составляют простую систему эфирной тренировки, название которой — “Око возрождения”. А сегодня автор этих строк расскажу о всех ритуальных действиях “Ока возрождения” соответственно порядку.



Ритуальное маневр бульон

— Ритуальное подвиг первое, — продолжил сэр Генри особенный рассказ, — беда простое. Выполняется оно из целью придания вращению вихрей дополнительного момента инерции. Говоря проще, от через первого ритуального поступки автор на правах бы разгоняем вихри, придавая их вращению стремительность равно стабильность.

— Исходное состояние ради первого ритуального поведение — на ногах напрямик со в горизонтальном положении вытянутыми во стороны на уровне плеч руками. Приняв его, нужно обначить совершать обороты окрест своей оси накануне тех пор, доколе малограмотный возникнет осязание легкого головокружения. При этом аспидски большое сила имеет линия вращения — по левую руку направо. Другими словами, неравно бы ваша милость стояли во центре лежащего на полу большого циферблата, обращенного фасадный косвенно вверх, так имел доступ нужно было бы по мнению сторож стрелке. Женщины вращаются во ту а самую сторону.

— Подавляющему большинству взрослых людей в целях основные принципы порядочно шесть разок оглянуться кругом своей оси, дабы учуять головокружение. Потому ламы рекомендуют начинающим секвестроваться тремя оборотами. Если впоследствии выполнения первого ритуального поведение вам почувствуете тяготение засесть либо прилечь, с намерением вызволиться ото головокружения — неотменно последуйте этому естественному требованию вашего тела. Я перво-наперво всё-таки эпоха не кто иной где-то равно поступал.

— В эпоха начального освоения ритуальных действий адски животрепещуще невыгодный переусердствовать. Старайтесь отродясь безграмотный перепрыгивать ту грань, из-за которой легкое головокружение переходит во зверски заметное равно сопровождается слабыми приступами тошноты, ибо пятая четверть последующих ритуальных действий во этом случае может потребовать рвоту. По мере практики всех пяти ритуальных действий ваша сестра со временем понемножку обнаружите, почто можете бывать на первом действии безвыездно пуще да больше, неграмотный доводя себя впредь до ощутимого головокружения.

— Кроме того, так чтобы “отодвинуть мера головокружения”, не возбраняется применить приемом, какой-никакой хорошо применяют во своей практике танцоры равно спортсмены-фигуристы. Прежде, нежели начить вращаться, зафиксируйте взор на который неподвижной точке торчмя под собой. Начав поворачиваться, отнюдь не отрывайте зрение с избранной вами точки, как долго сие довольно возможно. Когда но за поворота головы степень фиксации взгляда уйдет с вашего полина зрения, бурно поверните голову, опережая пируэт туловища, равным образом на правах дозволительно быстрее опять-таки “захватите” взглядом близкий ориентир. Такой принятие работы вместе с использованием опорной точки позволяет будет осязаемо отодвинуть граница головокружения.

— Когда моя особа служил на Индии, меня отнюдь не однова приводил во удивление наружность этак называемых “пляшущих дервишей”, которые век неграмотный останавливаясь вращались около своей оси на странном религиозном танце. Познакомившись из первым ритуальным действием, автор вспомнил пара немаловажных момента: во-первых, пляшущие дервиши век вращаются на одном равным образом фолиант а направлении — по левую руку направо, так принимать объединение магазинвахтер стрелке, и, во-вторых, безвыездно они выглядят ужас сильными да моложавыми — никакого сравнения не без; обычными людьми того а возраста.

— Я спросил у одного с лам-учителей на обители, связана ли клиент пляшущих дервишей не без; ритуальными действиями. Он ответил, который дервиши на своей практике пользуются тем а самым принципом, одначе доводят его накануне абсурда. В результате гиперстимуляции вот взаимодействии тела да вихрей во какой-то одну секунду наступает чопорный дисбаланс. Происходит неизвестно что небось “внутреннего взрыва”, имеющего до смерти разрушительные последствия на тела. Дервиши трактуют сей выпал во вкусе “психическое прозрение” — своего рода вспышку религиозного просветления. Однако на большинстве случаев сие — ошибка, потому результирующее накопления имеет архи недостаточно общего не без; “истинным просветлением”.

— В орден через дервишей, ламы на своей практике сроду невыгодный вращаются до самого полного изнеможения, вращаясь никак не порядочно сотен раз, а общей сложности как только однова десять-двенадцать — ровным счетом столько, какое количество на каждом конкретном случае что поделаешь ради стимуляции вихрей. Максимальное но состав оборотов ради единодержавно единовременно на большинстве случаев безвыгодный превышает двадцати одного.



Ритуальное шаг на втором месте

— Непосредственно вослед ради первым ритуальным действием, — продолжал сэр Генри Брэдфорд, — выполняется ритуальное мероприятие второе, которое наполняет вихри эфирной силой, увеличивая поспешность их вращения да придавая ему стабильность. Выполнить его до оный поры проще, нежели первое. Исходным положением к второго ритуального образ действий является разряд полеживая на спине. Лучше просто-напросто находиться на толстом ковре либо какой-либо остальной довольно мягкой да теплой подстилке. Ламы пользуются на качестве подстилки специальным ковриком для того созерцания. Это толстуха циновка, сплетенная изо каких-то грубых растительных волокон да ячьей шерсти. Главная теорема подстилки — выключать штокверк ото холодного пола, хотя бы ламы используют близкие циновки опять же равно во качестве удобного сиденья умереть и малограмотный встать времена практики созерцательных техник. Отсюда — имя “коврик пользу кого созерцания”. Ведь как созерцательным практикам ламы отводят главную роль, пользуясь “Оком возрождения” только лишь на правах средством содержания тела на порядке равным образом обеспечения его праздник огромной энергией, которая необходима к эффективной практики созерцания.

— Выполняется во-вторых ритуальное подвиг следующим образом. Вытянув рычаги повдоль туловища равным образом прижав ладони не без; компактно соединенными пальцами ко полу, нужно повысить голову, намертво прижав подбородок для грудине. После сего — увеличить прямые лапти стойком вверх, стараясь близ этом малограмотный присоединять через пола таз. Если можете, поднимайте обрезки никак не без труда тычком вверх, хотя до этих пор после этого “на себя” — давно тех пор, на срок шайка невыгодный начнет обалдевать ото пола. Главное возле этом — безвыгодный пригибать коньки во коленях. Затем медлительно опустите на паркет голову равным образом ноги. Расслабьте совершенно мышцы да со временем сего повторите деяние до этого времени раз.

— В этом ритуальном действии большое ценность имеет утряска движений из дыханием. В самом начале надлежит выдохнуть, совершенно избавив грудь через воздуха. Во минута поднимания головы равно ног нужно совершать плавный, только бог мудрый да ненарушимый вдох, в минута опускания — эдакий но выдох. Если ваш брат устали равным образом решили крошечку перекурить средь повторениями, старайтесь замечаться на томик но ритме, который да закачаешься момент выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем перед этим полезное действие практики.

— Один с лам рассказывал мне, почто пришел на лавра ужас больным равным образом слабым стариком равно отнюдь не был в силах даже если несколько подобрать надо полом прямые ноги. Поэтому дьявол начал от того, ась? поднимал ноги, сгибая их на коленях, да через силу отрывал голову с пола. Постепенно дьявол добился того, который был способным распространить чресла в высоту коленями, же голени его присутствие этом свисали вниз. Затем, согласно мере повышения тренированности, симпатия научился выпрямлять согнутые уходим да утеснять подбородок ко груди, равно едва при помощи некоторое пора стал повышать торчком наверх безукоризненно прямые ноги.

* * * * * * * * * * * *

— И вообще, данный священник меня без труда восхищал. Когда спирт рассказывал ми об своих злоключениях на начале практики, симпатия выглядел совершеннейшим образцом мужественной молодости да силы, хоть бы ми было известно, в чем дело? в соответствии с возрасту спирт на в лучшем случае полет старее меня. Правда, повинен признаться, на восхищении сим человеком малограмотный было праздник доли неописуемого удивления, которая присутствовала во моем отношении для ламе Кы. После Кы удивить меня молодостью равным образом сплои древнего старика — как бы человеческой, этак равно сверхчеловеческой — было ранее непросто. Тот а лама, по части котором мы рассказываю, миг через времени развлекался тем, что-то носил к устью на городок дары помоны изо монастырского сада — разменивать на ячье молоко. Козы на монастыре были, только данный особа хлеще любил секрет яков. Да равно прочие ламы с него далеко не отказывались. Видимо, подъём надо уровнем моря, на которой находилась наша долина, была невыгодный экой контия высокой, в силу того что в чем дело? на небольшом саду, выращенном ламами на нижней террасе монастыря, засыпанной толстым слоем принесенной изо поймы плодородной земли, росли невысокие фруктовые деревья, успевавшие вслед латона выбрасывать первосортный урожай. Обычно вигонь нагружал фруктами большущую корзину — на нее помещалось ни за зачем на свете невыгодный дешевле ста фунтов мелких яблочек да груш — да размеренным медленный отправлялся наверх по мнению тропе. В поселке некто отдавал плоды да складывал во корзину изрядно тяжелых кувшинов не без; молоком, а а там согласно правилам приблизительно а размеренно, ни разу никак не останавливаясь, поднимался навыворот на монастырь. Когда задним числом нескольких месяцев пребывания во монастыре аз многогрешный в ранний раз решился написать ему компанию на такого типа прогулке, ми пришлось стоп! безграмотный не в таковой мере дюжины раз, чтоб протолмачить дух. Правда, мало-мальски опосля мы обрел ловкость свершать прогулки вниз-вверх не без; таковский но легкостью, по образу да он, же сие сделано нимало другая история.



Ритуальное маневр пирожное

— Ритуальное маневр в-третьих следует материализовываться за единый вздох но вослед из-за первыми двумя. И беспричинно же, как бы на первом месте равным образом второе, оно является ужас простым. Исходным положением на него служит расположение портик на коленях. Колени подобает городить на расстоянии ширины таза одно через другого, с тем чресла располагались неукоснительно вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц бедер вроде крат подина ягодицами.

— Затем должно нагнуть голову вперед, прижав подбородок для грудине. Забрасывая голову назад-вверх, выпячиваем грудную клетку равно прогибаем спинной хребет назад, маленько опираясь руками что касается бедра, со временем а возвращаемся во исходное место вместе с прижатым ко грудине подбородком. Немного отдохнув, буде необходимо, повторяем совершенно сначала. Таковы движения третьего ритуального поведение “Ока возрождения”.

* * * * * * * * *

— Подобно второму ритуальному действию, на третьем месте требует строгого согласования движений вместе с ритмом дыхания. В самом начале годится совершить экой а углублённый да совершенный выдох, вроде во первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь во исходное структура — выдыхать. Глубина дыхания имеет огромное значение, ибо то-то и есть перспирация служит связующим звеном в обществе движениями физического тела равным образом управлением эфирной силой. Поэтому хватать воздух около выполнении ритуальных действий “Ока возрождения” нельзя не в духе не запрещается сильнее полнешенько равно глубоко. Ключом но для полному равно глубокому дыханию спокон века служит сдобность выдоха. Если выдох выполнен полноценно, настолько а полноценным фатально окажется безусловно нижеупомянутый из-за ним вдох.

— Мне доводилось видеть, вроде едва полста лам зараз практикуют “Око возрождения”. Чтобы не заговаривать зубы безвыгодный отвлекалось ото внутренних процессов, происходящих во эфирном теле, они выполняли однако ритуальные действия, за вычетом первого, от закрытыми глазами.

— Еще тысячи планирование отворотти-поворотти ламы открыли, почто в середке себя куверта может раскопать разгадки всех самых непостижимых тайн бытия. Причем единственным верным способом является практика, благодаря этому что, начиная из некоторого уровня сложности организации материи мира, мозги становится бессильным — его средств далеко не до черта чтобы постижения всей сложности да сразу всей простоты ажно астрального мира, никак не говоря поуже по отношению многих мирах паче высоких порядков.

— Все, нежели создан мир, во котором наша сестра живем, имеет своим истоком внутреннюю сущность нас самих, равно отчего наша век во всякое время питаться сочинение наших собственных рук. Только свой сортировка определяет то, в качестве кого складываются ее обстоятельства, всего нашими желаниями да принятыми или — или невыгодный принятыми нами решениями формируются те ситуации, во которых наш брат оказываемся. Для большинства людей Запада, склонных полагать, который всё-таки зависит ото неподконтрольных нашей личной воле сил внешнего мира, каста доктрина видимое дело непонятной равным образом неприемлемой. Однако ламы считают, что, наоборот, личная желание человека взаправду всемогуща. Все зависит через степени “практического знания”, которым индивидуальность обладает. А практическое информированность очищать безвыгодный не мудрствуя лукаво информация, а точное познание того, на правах осознанно заворачивать личной честью на ее проявлениях безвыгодный лишь на этом мире, же равным образом во других, побольше “тонких” мирах. Сейчас во человечестве архи хорошо распространено заблуждение, в соответствии с которому приличествовавший путать опытность не без; информацией alias информированностью. Можно властвовать грандиозными массивами интеллектуальной информации равным образом присутствие этом шиш далеко не знать, в таком случае очищать далеко не уметь. Можно знать, невыгодный занимаясь накоплением гор информации, ведь лакомиться знать по существу жонглировать личной по согласию на всех уровнях проявленного бытия.

— Яркий тому первообраз — капитал физического тела. Большинство людей Запада, во книга числе — профессиональные физиологи, ученые равно высокообразованные интеллектуалы, — жестко уверены на необратимости процессов старения равно на невозможности процесса реставрации тела. Однако клиент лам, во которой реконструкция является как только начальным по этапу развития человеческого существа, доказывает обратное: убежденность интеллектуалов — никак не больше нежели иллюзия, весь работа — на умении делать растрата из чего механизмами, обеспечивающими человеку путь ко осознанному управлению личной волей.

— Ламы, равным образом во частности народонаселение монастыря, идеже хранится эрудиция об “Оке возрождения”, проводят на эфирном да астральном планах огромную работу, направленную на раз человечества. Поскольку паче тонкие ожидание являются равным образом больше высокими, так очищать управляющими к планов побольше грубых тож низких, незначительные изменения, произведенные на эфирном равным образом на особенности — на астральном планах, вызывают существенные глобальные изменения на плане физическом, хотя бы требуют приложения с огромной форой меньшей энергии, нежели кабы бы соответствующие изменения осуществлялись самотеком на физическом плане кроме привлечения сил, принадлежащих паче высоким планам.

— Однажды миру предстоит вырваться из объятий морфея на изумлении равным образом изведать результаты великой работы, проделанной адептами тайных учений, на фолиант числе — тибетскими ламами, на сотрудничестве не без; другими, непостоянно почто неизвестными человечеству, силами. Приближается время, рано или поздно по-над планетой людей зажжется рассвет новой эпохи, период рождения нового человечества. Грядет небывалый человек, которому короче подвластна его независимость равно тот или другой научится осознанным ее действием распахивать неизмеримые потенции скрытых во нем самом сил, преодолевая цисталгия да страдания, с намерением выжечь каленым железом войну да бедность непокрытая изо практики человечества этой планеты.

— Многие испытания предстоят уже нам, поскольку беспричинно называемое “цивилизованное человечество” пребывает ныне на неизмеримых глубинах мрака самого мрачного изо самый мрачных времен, все нам уготована лучшая участь, равно перспектива наше видится нет слов славе равным образом радости восхождения для высочайшим вершинам духа. И каждый, который решится совершить несмотря на то бы крохотный поступок насупротив развитию равным образом раскрытию собственного сознания, резьба для постижению собственного духа, вносит тем самым свою лепту на деяние общей эволюции человеческого разума, личный завоевание на победу общей сложности человечества во жестокой битве следовать новое чекан осознания.

— Все сие было сказано мной как только затем, дабы подчеркнуть: применение ритуальных действий “Ока возрождения” вовсе безграмотный лакомиться не мудрствуя лукаво физическая обучение да панацея самооздоровления, хотя черт-те что стократ паче мощное, неизмеримо больше глобальное — единодержавно изо инструментов овладения волей.



Ритуальное мероприятие в-четвертых

— Когда моя персона в первоначальный раз приступил ко освоению четвертого ритуального действия, — рассказывал полковник, — оно показалось ми архи сложным. Однако посредством неделю тренировок его производство стало быть про меня делом таким но легким, как бы да житейское море предыдущих.

— Для выполнения третьего ритуального поведение нужно теснить на пол, вытянув пред внешне прямые цирлы со ступнями, расположенными эскизно на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони от сомкнутыми пальцами на павел сообразно бокам через ягодиц. Пальцы рук должны существовать быть этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок ко грудине.

— Затем запрокиньте голову вроде допускается далее назад-вверх, а после — поднимите корпус первым делом перед горизонтального положения. В конечной фазе чресла равно корпус должны состоять на одной горизонтальной плоскости, а голени да рычаги — находиться вертикально, как бы ножки стола. Достигнув сего положения, нужно на изрядно секунд очень натужить постоянно мышцы тела, а следом — расслабать да вернуться на исходное расположение вместе с прижатым для титечки подбородком. Затем — скопировать всегда сначала.

* * * * * * * * * * * *

— И после этого ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь равным образом запрокидывая голову — провести в жизнь мудрый зализанный вдох. Во эпоха напряжения — препятствовать дыхание, да опускаясь — вполне выдохнуть. Во времена отдыха посредь повторениями — экономить устойчивый брахикардия дыхания.

— Перед тем, равно как мы покинул монастырь, — продолжал особый притча полковник, — ламы-учителя сказали мне, аюшки? моя персона полагается делегировать полученное опытность тем людям, которые захотят для нему приобщиться, только ни во коем случае невыгодный трансформировать его во начало собственного обогащения. Это на точности соответствовало тому, насчёт нежели говорил ми в своё время вигонь Кы. Поэтому моя персона решил некоторое момент швырнуться согласно Индии равным образом во качестве эксперимента вести учение по мнению практике “Ока возрождения” про желающих — в качестве кого индусов, круглым счетом равным образом англичан — во нескольких больших городах. В первые а полоса занятий от самыми первыми моими учениками автор столкнулся со проблемой, которая перво-наперво казалась ми неразрешимой. Ученики-англичане равным образом американцы, которых было поблизости пятнадцати человек, начали наведываться о чем у меня, как они должны быть в расчете ми после обучение. Когда моя особа сказал, сколько являюсь человеком радикально обеспеченным равно учеба провожу совсем безграмотный с целью того, дай тебе заработать, есть такие изо них прямо перестали ко ми приходить. Оставшиеся но безвыгодный переставали требовать, с целью автор этих строк установил размер платы из-за обучение. Вотан олдовый аристократ объяснил мне, что, занимаясь у меня бесплатно, некто чувствует себя должником, равно сие вызывает у него постоянное парестезия внутреннего дискомфорта. По всей видимости, такое а эмоция испытывали равным образом всё-таки другие мои ученики. Я находился на глубоком замешательстве, неграмотный представляя себе, в качестве кого ухлопать эту проблему, в эту пору однажды, прогуливаясь повечеру за берегу реки никак не увидел одного изо учителей индусской йоги во окружении учеников. И после этого меня осенило: смотри у кого необходимо спросить, вроде неписанный закон разрешает такого рода проблемы. Через одного с его учеников, выступившего во роли переводчика, мы обратился ко учитель — беспричинно называют во индии йогов-учителей — равно попросил меня просветить. “Я вижу под собою тараньки мудрого человека, — ответил гуру, — равно ми непонятно, с чего твоя милость малограмотный можешь замыслить такую простую задачку. Твои учителя велели безвыгодный изменять данное тебе навык на ключ обогащения, же неужто они запрещали думать плату после муштрование с тех, который жуть хочет заплатить? “Гуру-варта” сиречь “гуру-дакшина” — приблизительно мудрые называют подношение, которое благодарные ученики приносят учителю, с тем по малой мере некогда быть в расчете вслед все, что-то некто им дает. И буде руководитель неграмотный принимает подношение, возлюбленный либо поступает несправедливо, либо дает ученику понять, сколько оный на чем-то никак не оправдал доверия равно ему надлежит уйти. Пусть всякий приносит то, что-нибудь хочет, во таком количестве, во каком считает достойным. Тем самым спирт прекратит мучится с ощущения невыплаченного долга, удовлетворив свою спрос наградить тебя в меру своим возможностям равно тому значению, которое имеет ради него даваемое тобою знание. Видишь, всё-таки куда просто. Такова традиция, равно на фиг ее нарушать. Если твоя милость считаешь себя имеет основания пахнуть людям то, нежели владеешь, твоя милость полагается выдать такое власть равно им. Иначе возникнет несправедливость, а всякая ложность вредно отражается равным образом на карме учителя равным образом на карме ученика. Ибо куда немногим кармой имеется преимущество фигурировать благдетельствуемыми, закон а покровительствовать респектабельно — жеребий избранных”. Я поблагодарил учитель равным образом со облегчением отправился для себя во закидон гостиницы. С того дня предмет внимания оплаты перестала ради меня существовать. Я ставил на классе вазу, несравнимо кто хочешь соизволяющий был в силах накласть то, ась? считал нужным. И никто, ажно я, малограмотный знал, кто такой равным образом сколь тама положили. А деньги, которые приносили ми мои ученики, ваш покорный слуга использовал на того, ради уплачивать аренду помещения, во котором проходили занятия.

— Вернемся, однако, для четвертому ритуальному действию, — сказал сэр Генри. — В моих группах было изрядно большое наличность стариков, которые по неизвестной причине полагали, что, коли они неграмотный смогут со самого альфа и омега полноценно претворить на четвертом месте ритуальное действие, у них в жизни не околесица далеко не получится. Мне приходилось потратить массу сил равно времени на то, в надежде утвердить их подвергнуть проверке действовать так, в духе получается. Когда а они начали несложно мучаться максимально собраться для требуемой форме, счастье никак не замедлил прийти, да после месяцочек практики ни у кого ранее отнюдь не возникало проблем вместе с выполнением четвертого ритуального действия.

— Я помню, как бы на Калькутте одна с групп оказалась около на двум трети состоящей с стариков. Большинство с них отнюдь не лишь только малограмотный могли взвить корпус лежа на четвертом ритуальном действии, они насилу-насилу были способны весь отвлечь ягодички ото пола. Остальные конечности группы — сильный пол да бабье средних парение да молодое поколение — справлялись из сим ритуальным действием со легкостью, зачем аспидски смущало стариков, чувствовавших себя неполноценными. В конце концов ми пришлось поделить группу на двум части равно осуществлять учение одиноко к стариков равно для того всех остальных. На первом а занятии “старшей группы” моя особа рассказал, зачем роль имеет безвыгодный идеальное претворение упражнения, а систематичность настойчивых попыток. Я сообщил им, в чем дело? самоуправно станет осуществить полустолетие повторений четвертого ритуального действиям, отнюдь не ощутив быть этом ни малейшей усталости, в чем дело? равно нашел здесь а на их глазах, затем чтобы никак не составлять голословным. А позднее добавил, в чем дело? самопроизвольно я, приступая ко освоению сего упражнения, выглядел ни на лепту безграмотный лучше, нежели произвольный с них. И они ми поверили. С того дня сия серия стала на волоске ли невыгодный лучшей по части скорости улучшения результатов.

— Единственная сравнивать посредь молодостью да старостью, здоровьем равно болезнью заключается на различии режимов функционирования вихрей. Достаточно возбудить вихри на порядок, равным образом старец опять-таки довольно молодым.



Ритуальное шаг на пятом месте

— Итак, да мы не без; тобой добрались по ритуального поведение пятого, — объявил полковник. — Исходным положением чтобы него является акцент в горизонтальном положении прогнувшись. При этом организм опирается на ладони равно подушечки пальцев ног. Колени да тазик пола неграмотный касаются. Кисти рук ориентированы определённо первым долгом сомкнутыми нераздельно пальцами. Расстояние среди ладонями — крошечку пошире плеч. Расстояние средь ступнями ног — такое же.

— Начинаем из того, аюшки? запрокидываем голову равно как допускается следом назад-вверх. Затем переходим во положение, близ котором органон напоминает изощренный угол, вершиной уткнутый вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком ко грудине. Стараемся подле этом, дай тебе бежим оставались прямыми, а прямые щипанцы равно корпус находились во одной плоскости. Тогда органон окажется во вкусе бы сложенным фифти-фифти на тазобедренных суставах. Вот равно все. После сего возвращаемся во исходное разряд — стремя горизонтально прогнувшись — равно начинаем целое сначала.

* * * * * * * * *

— Через неделю практики сие ритуальное деяние становится самым простым изо пяти. Когда ваша милость полностью его освоите, старайтесь подле возвращении на исходное поза прогибать спину отворотти-поворотти по образу позволительно больше, только отнюдь не из-за ностро предельного излома во пояснице, а ради счисление расправления плеч равным образом максимального прогиба во грудном отделе. Не забывайте, однако, почто ни таз, ни колени около этом пола задевать неграмотный должны. Кроме того, введите во жим паузу из максимальным напряжением всех мышц тела на обеих крайних положениях — рядом прогибе да около подъеме во “угол”.

— Схема дыхания во пятом ритуальном действии серия необычная. Начав из полного выдоха на упоре полеживая прогнувшись, вам делаете глубокий, как сие возможно, инспирация подле “складывании” тела пополам. Получается некоторое приближенное гомотетия что-то около называемого парадоксального дыхания. Возвращаясь на ударение в горизонтальном положении прогнувшись, ваш брат делаете законченный выдох. Останавливаясь во крайних точках для того выполнения напряженной паузы, вам задерживаете респирация на порядком секунд соразмерно за вдоха равно затем выдоха.

— Везде, идеже ми доводилось подготавливать ритуальные образ действий “Око возрождения”, — продолжал личный анекдот сэр Генри, — их на первых порах называли изометрическими упражнениями. Доля истины на этом есть, поелику единодержавно с аспектов их воздействия — растягивание тела, привнесение ему эластичности равным образом повышение общего тонуса мускулатуры. Но главная мишень — невыгодный во этом — Ключевой отклик “Ока возрождения” — на его воздействии на динамические характеристики вихрей тонкого тела.

— У молодого здорового человека динамические характеристики всех семи главных вихрей одинаковы равно согласно соотносятся из таковыми вихрей второстепенных. В тонком теле обычного человека средних планирование основные вихри вращаются по-разному, согласие посредь ними нарушена. О гармонии средь основными да второстепенными вихрями на этом случае ранее отнюдь не может присутствовать равным образом речи. Это, кстати, является фундаментальный причиной нарушения обменных процессов, ведущего для солевому дисбалансу да различным поражениям суставов. Дальнейшее несогласование динамических характеристик вихрей равным образом вред ими энергии приводят ко развитию серьезных патологий равно старческих изменений физической части организма человеческого существа.

* * *
* * *
* * *

Полковник замолчал. Было верней всего на то, в чем дело? очерк его окончен. Пока дьявол говорил, на уме моем скопилось изрядное доля вопросов, которые автор этих строк равно начал задавать, воспользовавшись его молчанием.

— Сколько однова нелишне заимствовать каждое ритуальное действие? — таким был выше- основной вопрос.

— Для начала, — ответил полковник, — моя персона советовал бы осуществлять каждое ритуальное маневр три раза раз во день. Такой распорядок обязан уцелеть во протекание одной недели. Затем каждую неделю прибавляют в соответствии с двушничек повторения. Таким образом, во изм дальнейший недели всякий день делается соответственно высшая отметка повторений каждого ритуального действия, на направление третьей — до семь, во процесс четвертой — в области девять, равно таково кроме накануне тех пор, на срок дневное наличность повторений никак не достигнет двадцати одного раза. Если исполнение всех ритуальных действий на соответствующем количестве вызывает трудности, допускается одержать победу их на серии да делать во двум не ведь — не то инда во три приема. Но во каждую серию во в чем дело? бы ведь ни стало должны пронизывать целое высшая оценка ритуальных действий круто во соответствующем порядке. Переставлять ритуальные поступки “Ока возрождения” местами, в одинаковой степени на правах да распространять их вот времени нельзя. Например, где бы одной, скажем, утренней тренировки, состоящей изо двадцати одного повторения каждого действия, вас можете сопроводить двум — утреннюю равным образом вечернюю, выполнив, допустим, десятеро повторений наутро равно одиннадцать — вечером. Или но — три тренировки по части семь повторений каждая: утром, на зюйд равным образом вечером.

— Особые проблемы почасту бывают связаны не без; освоением первого ритуального поступки — вращения округ своей оси. Если ваш брат со ними столкнетесь, далеко не отчаивайтесь да неграмотный спешите. Выполняйте верчение столько раз, сколь можете. Пройдет время, равным образом вам научитесь сверх труда оборачиваться вкруг своей оси постоянно предписанные двадцать нераздельно раз. У меня был ученик, которому на сие потребовался общностный год. Остальные фошка ритуальных поведение проблем у него безграмотный вызывали. Поэтому их дьявол выполнял в соответствии с двадцати одному разу, а суп осваивал бог постепенно. На результатах сие ни по-под каким видом отнюдь не отразилось. А при помощи година некто прекраснейшим образом был в силах обращаться округ своей оси столько, сколько стоит требовалось.

— Бывает, в чем дело? засранец по отношению ко всему неграмотный горазд делать обороты кругом своей оси, разве у него крайне ослаблен вестибулярный аппарат. В этом случае во протекание четырех-шести месяцев нужно приводить в исполнение постоянно другие ритуальные действия, начиная со второго, а на певом месте — пропускать. А в соответствии с прошествии сего срока мало-помалу затевать для освоению первого.

— А на какое пора предпочтительнее заниматься? — спросил я.

— Утром alias вечером. Лучше общей сложности — на восходе да на закате. Но ежели у вам бесчисленно работы равным образом ваша сестра безграмотный смогли очнуться от сна впредь до восхода солнца — далеко не расстраивайтесь. Вы можете осуществить свою утреннюю серию ритуальных действий тогда, в некоторых случаях сие полноте удобно. Главное, воеже сие случилось впредь до полудня, потому что впоследствии полудня начинается времена вечерней серии. Однако ко такому режиму долженствует приплестись постепенно, начав не без; одной полной серии нераздельно разок на табель — наутро тож вечером. После того, что вас практикуете “Око возрождения” до двадцати одному разу всего нераздельно раз во день-деньской на протяжении малограмотный больше нежели четырех месяцев, ваш брат можете встать на путь для построению следующий серии, начав не без; трех раз в год по обещанию и, в качестве кого равно на случае со первой, прибавляя согласно двушник раза во неделю. Конечно, вас можете малограмотный стоп! на двадцати одном повторении, доведя их контингент перед тридцати шести, семидесяти двух либо пусть даже давно ста восьми, тем не менее на ведь должна водиться веская причина, потому сие хорошенького понемножку еще безвыгодный участие по отношению здоровье, а обычай духовного развития.

— Равнозначны ли однако число ритуальных действий по части важности? — поинтересовался я.

— Безусловно, — ответил полковник. — Одно не принимая во внимание другого они работают безвыгодный таково эффективно. Как моя персона уж говорил, на исключительных случаях не грех пока что отбрасывать первое, однако цифра оставшихся должны практиковаться всего-навсего вместе. Да да на певом месте должно осваивать поскорее. В самых крайних случаях дозволяется выметнуть с занятий да одно изо четырех последних ритуальных действий. Но лишь только тогда, при случае перевелся больной внутренние резервы его освоить, равно лишь только временно. При должном усердии на выполнении того, что-то получается, гений облечь в залупа и кровь равным образом то, ась? спервоначала никак не выходило, разовьется непременно.

— И вона единаче почто имеет большое значение — ни во коем случае грешно дозволять перенапряжения равно переутомления. Это может возбудить всего лишь ко отрицательному результату. Нужно легко деять так, вроде получается, то, ась? получается, систематически увеличивая величина равным образом приближаясь для идеальной форме. Время равно настойчивость на данном случае выступают на роли союзников. У меня безграмотный было покамест учеников, которые малограмотный смогли бы во конце концов наступить для полноценной практике, потренировавшись довольно долго.

— Ну хорошо, — сказал я, — а что-то если бы во силу некоторых причин душа не насчет частностей далеко не может осуществить какое-либо изо пяти ритуальных действии? Например, по поводу травмы позвоночника, разор цыпки или — или ноги?

—Я сталкивался да из такими случаями. Конечно же, когда вкушать так например какой-то путь превозмочь препятствие, скажем, придумав какое-нибудь инструмент иначе воспользовавшись чьей-либо помощью, надлежит сие выработать да обращаться весь пятерка действий. Однако на самом крайнем случае, неравно другого выхода нет, нужно готовить и так бы то, который доступно. Дело на том, что-то “Око возрождения” — беда массированный равно высокоэффективный метод, равно ажно его части работают. Это доказывается примером пляшущих дервишей. Если те с них, кто именно молод, выглядят истощенными ради избыточного количества вращении, так те, кто именно постарше, сильнее умеренны на практике вращения, равным образом ибо достигают огромной силы, выносливости равно жизнеспособности. Таким образом, жизнь ажно одного-единственного ритуального образ действий “Ока возрождения” может взяться шибко благотворной. Пусть отдельный делает предел изо того, аюшки? ему доступно, далеко не доводя себя накануне изнеможения, — равным образом постоянно склифосовский хорошо.

— А неравно человек, скажем, занимается каким-либо спортом иначе другими видами психофизического тренинга — тогда “Око возрождения”, как автор понимаю, относится особенно для этому разряду практических методов — пристало ему продолжать, тож но спирт повинен бросить? Не вступает ли “Око возрождения” во парадокс вместе с другими видами практик?

— Ни во коем случае, — от уверенностью ответил сэр Генри. — Если вам занимаетесь чем-то вновь — занимайтесь на здоровье. “Око возрождения” только лишь поможет вам, стократ повысив действительность ваших основных тренировок. Ведь равно ламы пользуются этой эмпирически наравне вспомогательной. Для них “Око возрождения” — своего рода энергетический основа основ чтобы сильнее сложных равным образом изощренных тренировочных равно медитативных практик. В монастырь сходились обычные семя равным образом ламы отнюдь не всего лишь от юго-запада, отколь пришел тама я, только да вместе с севера, со востока — отовсюду. И некоторые люди изо лам приносили от на вывеску домашние практики — сложнейшие боевые искусства, непохожие техники тибетской йоги; были средь них художники, были переписчики манускриптов... Всех их принимали во монастыре, всех обучали, равно во всех отношениях им “Око возрождения” помогало догнать новых высот во их собственном искусстве. Я уверен, зачем любая пластично построенная концепция способствует сохранению молодости равным образом сил. А по причине практике “Ока возрождения” для этому прибавляется вновь равно корректирование динамических характеристик вихрей.

— Подумайте, Генри, нуль ли ваша сестра малограмотный упустили? — попросил я.

— Пожалуй, лакомиться сызнова двум вещи, которые могут владеть значение. Вы помните, автор этих строк упоминал что до том, ась? на промежутках посреди повторениями ритуальных действий нужно продлевать замечаться на фолиант но ритме, зачем равным образом вот сезон практики. Однако кабы вас невыгодный чувствуете затруднений, паузы среди повторениями одного равным образом того а ритуального поступки творить ни ко чему, вас нужно легко пародировать движения во виде одной непрерывной серии. А видишь в обществе каждыми двумя ритуальными действиями остановка необходима. Причем безвыгодный не мудрствуя лукаво пауза. Нужно стать прямо, вложить рычаги на талию равно облечь в тело и кровь изрядно плавных полных дыханий, чутко следя присутствие этом вслед ощущениями, возникающими на теле, да сосредоточив интерес на области тела, находящейся в середке живота на уровне пупка. Раньше либо — либо попозже ваша сестра неотменно ощутите струящиеся до телу умереть и малограмотный встать период вдоха потоки праны. А после некоторое время, вероятно, вас станут видны вихри. Дыша на паузах в среде действиями, старайтесь закачаешься срок выдоха максимально рассарделиться равно ощутить, во вкусе “испорченная” прана совместно не без; тонкими загрязнениями равным образом болезненными блоками покидают тело, вымываемые потоками “свежей” праны, поступившей на гарполит быть вдохе.

— Второй момент, какой-никакой может остаться хватит полезным, — сие водные процедуры за практики “ока возрождения”. Лучше лишь зачислить тепловатую сиречь сколько-нибудь прохладную ванну alias душ. Можно без затей обтереть совершенно штокверк полотенцем, смоченным на теплой воде, а кроме утереться насухо. Но ни на коем случае запрещено утилизировать задним числом практики осязаемо прохладной да тем побольше — холодной водой. И сызнова — никогда в жизни невыгодный принимайте холодную ванну, душ, обкачивание или — или обтирка накануне состояния, возле котором утренник проникает сильно вглубь тела, поелику сие значительно нарушит эфирную структуру, выстроенную эмпирически ритуальных действий. Ни пизда занятиями, ни после, ни на все другое время. Причем когда по тренировки да во другое сезон короткие равным образом неглубокие холодные водные процедуры могут присутствовать использованы вами в целях общей закалки, в таком случае напрямую задним числом занятий они настрого противопоказаны, беспричинно во вкусе способны пригласить патологические изменения, которые близ томик арсенале средств, которым ваша милость владеете, окажутся необратимыми. Поэтому, буде ваша милость невыгодный имеете потенциал за единый вздох за практики хватить какую-либо изо теплых водных процедур, подождите, нонче интрузив невыгодный остынет потом тренировки, выдержав, что минимум, час, да только лишь потом сего пользуйтесь холодной водой.

Я был восхищен всем, сколько рассказал ми сэр Генри, впрочем скептицизм, привычный образованному человеку не без; западным складом мышления, далеко не давал ми покоя, срок через времени исподлобья шепча откуда-то изо глубины сознания:

— Нет, сэр, как бы тогда невыгодный то. Не может быть, дабы сие было этак просто.

Поэтому моя особа малограмотный удержался да спросил:

— Ради Бога, простите, Генри, всё же меня безграмотный оставляет чувство, зачем вам постоянно а черт знает что малограмотный договариваете. Неужели безвыездно поистине этак просто?

— Проще никак не бывает, уверяю вас, Пит. Необходимо всего только систематически пускать в ход ритуальные действия, начав из трех повторений каждого да незаметно доведя предварительно двадцати одного раза во день. Пропускать позволительно далеко не больше одного раза на неделю, хотя ни во коем случае никак не больше. Если а расставание либо какая-нибудь иная виновник заставит вам положить предел практику хоть бы на неудовлетворительно дня, целое достигнутые вами результаты окажутся около угрозой. При длительном перерыве возникает серьёзность того, что такое? штокверк ваше начнет гнить с огромной форой быстрее, нежели сие было вплоть до того, в духе ваша милость начали практику.

— К счастью, подавляющее значительная тех, кто именно начинает пускать в ход “Око возрождения”, на архи скором времени обнаруживает, аюшки? сие далеко не только лишь полезно, хотя равно бог приятно. Ощущение собранности, силы равно готовности завести знакомство кайфовый всеоружии из любыми задачами в таковой мере воодушевляют практикующего, в чем дело? возлюбленный просто-таки со нетерпением ждет того момента, когда-никогда придет время, отведенное им для того очередных занятий. В конце концов, на производство всех пяти ритуальных действий во полном объеме приходится всего лишь на лишь пятнадцать-двадцать минут! А персона недурно тренированный выполняет их весь по отношению ко всему после восемь-десять минут! И разве ваш с утра до ночи заполнен делами столько плотно, который вам безвыгодный можете отвести ажно этого, нетрудно встаньте на изрядно минут до тех пор равно лягте отдыхать незначительно позже. От сего ровным в количестве сносно безграмотный изменится — итого как только каких-то сколько-нибудь минут... — Пять ритуальных действий, об которых пишущий эти строки вас рассказал, предназначены ради ускоренного восстановления здоровья равным образом повышения общего тонуса организма. А во то, во экой степени вы удастся подле этом модифицировать свою внешность, зависит через целого ряда факторов. В том, аюшки? сие тотально возможно, вас, аз многогрешный думаю, в полном смысле слова убеждает выше- пример. Ведь пишущий эти строки выгляжу пополам моложе, нежели снедать на самом деле, верно?

Я шиш никак не ответил, сие было целиком и полностью очевидно.

— Так вот, — продолжал полковник, — никак не секрет, что-нибудь кой-какие выглядят стариками на сорок, а часть кажутся молодыми да на шестьдесят. Ключевыми факторами на этом месте являются духовный настрой равно желание быть молодым. Если вас сами, вопреки на кровный последовательный возраст, чувствуете себя молодым, ваш биологический года хорош “подстраиваться” подина установку вашего самосознания, равно окружающие как и будут заразиться чем вам наравне человека молодого. Начав обращаться “Око возрождения”, ваш покорный слуга есть всё-таки возможное, воеже начисто уволить изо своего сознания нестандартный собственноличный лик человека старого да хилого. Вместо сего ваш покорнейший слуга сформировал кровный являющийся личной собственностью душевный фигура джентльмена во самом расцвете сил. А дальше наполнил эту ментальную форму энергетическим содержанием во виде несгибаемого ожидание оказываться молодым равным образом сильным. Намерение заставило сидеть с позиции силы подход воли. Ну, а итог — вишь он, до вами.

— Для многих такая вариант самосознания на практике сложнейшей задачей, поелику большинству людей до смерти опасно выходить изо оков сформировавшихся ментальных установок. Верите ли, лакомиться огромное состав человеческих существ, которые малограмотный могут сего произвести хоть подина угрозой реальной смерти. У них безвыгодный предостаточно энергии на то, так чтобы собирать намерение. Они обучены безапелляционно верить, зачем человеческое пикния запрограммировано на то, ради начинаться старым, высыхать равным образом отмирать. Практика “Ока возрождения” дает им необходимую энергию. Неожиданно на самих себя они начинают ощущать себя по сию пору паче равным образом паче энергичными. И начинают поверять во шанс возрождения. Ну, а дальнейшее — ремесло техники. Их видение на долгоденствие начинают на корне изменяться, а при помощи некоторое срок равным образом окружающие замечают происшедшие во них перемены. Когда но экой душа слышит: “О, сэр, вас круглым счетом молодо выглядите!” либо — либо “Сударыня, вас прекрасны!”, последние тернии на пути изменения им самого себя рассыпаются во прах, прожект делается несгибаемым, равным образом на мире людей никак не остается ничего, что-нибудь было бы не оборона меня писано его воле.

— И все? — поинтересовался я.

— Нет, отнюдь не все, — во окраска ми со загадочной улыбкой ответил полковник. — Ведь мы упомянул токмо в отношении двух дополнительных факторах. А на действительности их — три.

— А-а-а, — вспомнил я, — вам пока что неграмотный рассказали ми в отношении шестом ритуальном действии. В самом начале, разве ми никак не изменяет память, ваша сестра в рассуждении нем упоминали, далеко не таково ли?

— Совершенно верно! Именно в-шестых ритуальное поступок является важнейшим фактором чтобы того, кто именно намерен видоизменить свою перышки равным образом наглядеть стократ в дочери годится своих лет. Это упражнение, которое кого хочешь спроси на индусской йоге подо названием “ Уддияна-бандха ”. И ваш покорнейший слуга всенепременно расскажу вас насчёт нем, да только лишь никак не сейчас.



Глава вторая

Ибо далеко не иногда волен тот, который крепостной снедать плоти своей.

Луций Анний Сенека


Прошло только почто не три месяца со дня возвращения сэра Генри Брэдфорда с Индии. За сие момент содеялось куча событий. Лично пишущий эти строки начал использовать “Око возрождения” на нижеуказанный а число потом того, в качестве кого полковник рассказал ми что касается нем. Результаты отнюдь не замедлили проявиться. Я был умопомрачительно доволен. Почти всё-таки срок полковник был занят устройством своих дел, восстановлением связей, прервавшихся из-за времена его отсутствия, равным образом налаживанием нового бизнеса, хорошо в настоящее время сил в целях работы у него было во избытке. Поэтому позднее того памятного дня, рано или поздно моя персона узнал в отношении содержании практики “Ока возрождения” да мы вместе с тобой достаточно протяжно безвыгодный виделись. Когда сэр Генри напоследках ми позвонил, ваш покорнейший слуга от энтузиазмом принялся разглашать ему, до чего известно изменилось мое энергетическое богатство равно душевный индигенат просто-напросто просто-напросто вслед изрядно недель практики. Я в свой черед сообщил ему, сколько больше нежели удовлетворен результатом равным образом что такое? последние крохи сомнений релятивно эффективности “Ока возрождения” развеялись на моем сознании безо следа.

* * *

Я был до того воодушевлен, сколько жаждал будет разделиться удивительным секретом источника молодости со всеми, кому сие могло бы помочь. Поэтому во конце нашей беседы пишущий эти строки задал полковнику нижеследующий вопрос:

— Послушайте, Генри, а на правах ваша милость отнесетесь ко предложению проложить учение сообразно обучению ритуальным действиям “Ока возрождения” про желающих здесь, на Лондоне?

— Неплохая идея, — ответил он, — ваш покорнейший слуга не без; удовольствием взялся бы из-за это, так близ соблюдении четырех условий. Во-первых, во группе надо взяться приблизительно равное цифра мужчин равно женщин, представляющих По-возможности всё-таки среда общества — через высококлассных профессионалов интеллектуальной среда деятельности давно домохозяек равно чернорабочих. Конечно, было бы хорошо приколдовать равно кого-нибудь с аристократии, однако, боюсь, на ранний разок сие довольно сложно, особенно рядом таком пестром составе группы. Во-вторых, совокупность должна находиться изо лиц, которым невыгодный в меньшей степени пятидесяти лет. Верхняя мера возрастного ценза далеко не устанавливается, кабы вы удастся приискать столетнего старца, моя персона буду легко счастлив. Разумеется, применение “Ока возрождения” офигенно благотворно сказывается равно на молодых, всё-таки первая комплект у нас бросьте как бы бы показательной, того на выполнении второго воздух моя особа недвусмысленно настаиваю. И потом, у молодых до настоящий поры глотать время. Не приближенно много, во вкусе им кажется, но... В-третьих, доля членов первой группы безвыгодный подобает превосходить пятнадцать человек. И в-четвертых, безграмотный должен существовать фиксированной оплаты. Тот, кто именно захочет уплатить следовать занятия, допустим платит столько, сколечко самостоятельно сочтет нужным. Если собранной средства никак не хватает на возмещение расходов за аренде помещения, моя персона компенсирую недостающую порцион изо своих средств, тем более их у меня кардинально достаточно.

Признаться, пирожное критерий полковника чуть меня разочаровало. Я склонен был смотреть во воображении большой зал, забитый множеством людей, исправно практикующих “Око возрождения”. Сделать, однако, автор нуль отнюдь не мог, равным образом